Por Charlie Laidlaw

Leer el articulo original aqi: http://heritage.caledonianmercury.com/2011/11/22/never-mind-christmas-there-are-still-lessons-to-learn-from-halloween/003264

Es esa época del año en que nuestro pensamiento se dirigen a Santa Claus, el pavo y cómo mantener a la “tía Mabel” lejos del jerez. Pero hemos celebrado y recientemente, si esa es la palabra correcta, un nuevo aniversario del Hubble, la burbuja, el trabajo y esfuerzo.

Mientras nos acercamos a la Navidad, una fecha arbitraria que la iglesia ajusto por que si el 25 de diciembre para cubrir el Yule  pagano, vale la pena considerar cómo la brujería y el cristianismo tienen una historia entretejida de que, a pesar de ser perfeccionado a lo largo de los siglos para llegar a un inofensivo cliché, define también algo menos apetecible acerca de nosotros mismos.

Esto es especialmente pertinente en Navidad, cuando es la alegría al mundo y todas las cosas “buenas” de a la humanidad se asolean cuando - sólo hace unas semanas - Halloween era un recordatorio de una actitud bastante menos tolerante, y que por que mediante la definición de nuestros chivos expiatorios también nos definen a nosotros mismos.

Las persecuciones de brujería en Escocia entre siglo 16 y 17  -una parábola de Navidad más contemporáneo. En lugar de buena voluntad y el perdón, la verdadera historia es una de  exclusión social  e intolerancia. La misma intolerancia que todavía vemos hacia minorías raciales o religiosas y que, en Europa, alcanzó un punto culminante en la Alemania de Hitler.

Simplemente, todavía los demonizamos y culpamos de los males de la sociedad, ya sea a los de  capucha, musulmanes, homosexuales, drogadictos, los banqueros, las madres solteras o los solicitantes de asilo – y a través de su exclusión tratamos de definir los valores que creemos son importantes para nosotros. Más recientemente, fueron los alborotadores de este verano, a quienes les dieron largas penas privativas de libertad diseñadas para subrayar nuestro rechazo y la exclusión

Durante el período de Halloween, en todas las tiendas de supermercado y la esquinas, había representaciones contemporáneas de la bruja: las máscaras que la retrató como una bruja verrugosa de edad con el pelo despeinado y, posado en sucabeza, un gorro puntiagudo. Kate Moss que sin duda no lo es, y su fealdad le hacemuy mal - otra parábola que grupos de derechos de los discapacitados han estado luchando durante años.

Esas imágenes tradicionales de la vieja bruja verrugosa definen ala brujería como algo esencialmente satánico: un pacto entre sus seguidores y el mismo diablo.  Mediante la definición de la bruja fea como nuestro chivo expiatorio, estamos definiendo la glorificación esencial del cristianismo y su lucha constante para pelear la batalla por el bien.

Es una imagen del mal que se le debe mucho a la Macbeth de Shakespeare - el brujas alrededor del caldero revolviendo “el ojo de tritón y dedo de rana”. Sin embargo, lo más probable es que Shakespeare fue también meter un poco de diversión y comicidad al asunto: ojo de tritón y dedo de rana en realidad son las hierbas que se utilizan en un remedio contemporáneo para la tos .

Pero, como todos los buenos clichés, es una imagen que se ha quedado, reforzada a través de los hermanos Grimm, Blancanieves y el Mago de Oz, y constantemente regurgitado en los libros, las películas y la televisión. (La única excepción fue Elizabeth Montgomery en la serie Hechizada 1960.)

La brujería comenzó como religión prehistórica, cuando los pueblos primitivos se asomaban de sus cuevas y trataron de comprender el universo. Sus primeros dioses fueron un intento de dar sentido a lo infinito, en un mundo que era a la vez amenazante y mágico. Esa búsqueda de lo infinito ha continuado desde entonces.  Sólo los dioses han cambiado.

En Gran Bretaña, los primeros dioses fueron Cernunnos, el dios con cuernos, y ladiosa de la luna Diana, aunque las imágenes de un dios con cuernos también se encuentran en gran parte de Europa continental y tiene un eco tanto en la mitología griega y romana. El  dios Pan altasque dio su nombre a nuestra palabra pánico, probablemente tomo de Cernunnos sus cuernos y, después, le dio a la iglesia cristiana una oportunidad de marketing.

Los primeros habitantes de nuestras islas respetaban el cambio de estaciones, la búsqueda de la resonancia en la tierra que da vuelta. El viejo calendario se refleja en las realidades terrenales: la Candelaria o Imbolc, la víspera de mayo o Mayday/Bealtaine, Lammas o Lughnasadh y Halloween o Samhain. Cuatro sabbats en los equinoccios y otros  en solsticios formado por el antiguo calendario.

Principios de la brujería era una religión rudimentaria y localizada, ligada a la fertilidad y la supervivencia - los dos más a preocupaciones problemas de nuestra especie, entonces como ahora. En aquel entonces, la sociedad significaba sólo el pueblo y el que vivía en el extranjero lo hacia a unas millas fuera en el pueblo de al lado. “Al otro lado del mundo” estaba a solo diez millas por la carretera, si es que había un camino. El concepto de la religión organizada o sociedad ordenada es simplemente una contradicción de términos.

Pero, poco a poco, el mundo fue avanzado. El concepto de sociedad desarrollada, así también como la idea de la religión establecida, que rápidamente comenzó a acabar con las religiones “infieles” que habían estado antes. La certeza de las nuevas religiones, en particular el cristianismo en Europa, hizo inevitable que las no conformidades tuvieran que pagar un precio.

Sin embargo, pagando el precio tomó un tiempo para llegar. En los primeros años del imperialismo cristiano, la Iglesia prefería asimilar a hurtadillas. Por ejemplo, hasta 834, Todos los Santos fue el 13 de mayo - fue trasladada al 31 a octubre por el Papa Gregorio IV para su superposición con el festival pagano más viejo, Samahin. Así también, por supuesto, sí la Navidad.

El viaje de la brujería de la aceptación temprana a la intolerancia demoníaca tomó varios siglos. En el siglo VIII Sajonia, la pena de muerte existía para cualquier persona por matar a una bruja. En la Hungría del siglo 11, Carlomagno decretó que no había ningún recurso legal contra las brujas ”, ya que ellas no existen.”

Poco a poco, la iglesia flexionó sus músculos y la tolerancia se fue erosionado. En el siglo 15 en Hungría, con el recuerdo de Carlomagno ahora atenuado, una infracción culpable de brujería se le hacia a la persona pararse en la plaza del pueblo con gorra judía, un castigo simétrico, junto con otros chivos expiatorios principales de Europa.

De hecho, en muchas partes de Europa, la exclusión social de los Judios sólo era comparable a la exclusión social de las brujas. Era simplemente una cuestión de sociedades individuales para elegir el chivo expiatorio que mejor se adapte a sus circunstancias particulares. La intolerancia, alimentada por la iluminación del Renacimiento, se convirtió en el catalizador que impulsó una persecución de los dos, del judío y la bruja en toda Europa.

En los Alpes y los Pirineos se quemaron brujas, en España se quemaron Judios -por el simple delito de ser o una bruja o un Judio. En el 14 y siglo 15-Alemania, fue la que sufrió Judios, por el siglo 16 era de las brujas. En el siglo 20, fue el turno de los judíos de nuevo, el ciclo de persecución dio giro completo en los hornos de Auschwitz.

La persecución de brujas, simplemente reinventó Cernunnos como el otro dios con cuernos, Satanás, evitando cuidadosamente el hecho de que el satanismo es una corrupción del cristianismo, no de brujería. En el credo Wicca, no existe un equivalente del diablo. Sin embargo, dos cuernos de malo, no hay buenos cuernos:otro cliché de demonizar a las no conformidades.

Tan a menudo o no era la mujer sabia de la localidad las que sufrieron en primer lugar.  Este local digno tenido, desde los primeros tiempos, había sido médico, farmacéutica y partera. Ahora se convirtió en una llamada con un futuro sombrío. De hecho, hay evidencia de que durante las persecuciones de brujas las mujeres empezaron a dar a luz acostadas en sus espaldas con una profesión médica ahora dominada por los hombres ellos que no paren decretaron que era mas decoroso para la mujer de dar a luz acostada.

La epidemia se cumple a sí misma, porque mientras más de ellos torturaron, más encontraban. En Escocia, a diferencia de Inglaterra, la tortura judicial se permitió - y quien no quería confesar, y el nombre de todos sus amigos y parientes cuando sus dedos estaban siendo aplastados por la pennywinkis? En Inglaterra, la persecución de brujas fue relativamente leve. En Inglaterra, otra de las diferencias era que las brujas eran ahorcadas.

Todo lo que se requiere en Escocia para un veredicto de culpabilidad era que los acusados parecieran nervioso. Si el tribunal estaba en duda, dooking era una ruta preferida a la justicia. Les tiraron a los desafortunados pobres al agua corriente y, siflotaba (la mayoría de las víctimas de brujas eran mujeres), ella era culpable. Tal fue el destino de Elsie en 1589: flotaba en Edimburgo tampoco ’Loch y fue trasladado a la explanada del castillo para ser estrangulado y quemado.

En East Lothian, la epidemia de brujería fue particularmente grave. Muchos fueron acarreados ya sea a Edimburgo o se quemaban de forma más local, en particular en Spott, cerca de Dunbar, donde una piedra aún conmemora la historia espeluznante de la aldea. En las tierras altas, las brujas relativamente pocos destino de fuego. Los Highlanders, al parecer, tenía mejores cosas de qué preocuparse.

James VI de Escocia arrasó con la distinción entre brujos buenos y malos, una política que también persiguió en su acceso al trono Inglés. La epidemia sólo se desvaneció cuando la tortura judicial cayó en desgracia. Para el momento en que semató a la última bruja en Escocia, en 1722, la persecución había cobrado unas 3.500 víctimas.

La última persona en ser procesado por la brujería fue ama de casa escocesa Helen Duncan, encarcelada durante nueve meses en 1944 porque, como un espiritista, que parecía saber mucho sobre los esfuerzos de la guerra. La Ley de Brujería por última vez en el Reino Unido fue revocada en 1951. En otras partes del mundo, principalmente en África, las brujas siguen siendo temidas y perseguidas todavía.

El culto del chivo expiatorio está vivito y coleando, como Sir Fred Goodwin muy bien sabe . Pero el problema es que mediante la definición de chivos expiatorios que también definen nuestra propia intolerancia, y en busca de alguien a quien culpar.  Sir Fred debería haber visto venir el oprobio a un kilómetro de distancia.

Pero detrás de los clichés, debemos recordar que varios miles de escoceses murieron en las persecuciones de brujas, víctimas inocentes de una sociedad que todavía tiene que encontrar su desventurado chivo expiatorio. Allí, como levantar a “la tía Mabel del suelo”, es un mensaje de Navidad que si vale la pena recordar.